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，无非是念佛、念法、念僧。……”这种深入念佛三昧之境，延续三个月之久，未曾间断。 他的情境，亦如“阿弥陀经”所描写的西方极乐世界完全一样。 有了这次三昧经验，他的生命中已获得了印证，于是在转尘老...
陈慧剑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570654087.html
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持心，无分散意，方得。 162．问：何谓八念观？ 答：一念佛、二念法、三念僧、四念戒、五念舍、六念天、七念出入息、八念死，此八念能除修九想中所起恐怖，亦能趣道。 163．问：何谓十想观？ 答：...同事摄。 193．问：今之学佛者，多依何法修行？ 答：多依念佛法门。 194．问：何谓念佛？ 答：念阿弥陀佛。 195．问：如何念法？ 答：念者想念也，有念佛相者，有念佛号者。 196．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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七演-七种识止处。”“八论八义八演-利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。”“九论九义九演-九众生。”“十论十义十演-念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施、念休息、念安般、念身、念死。”(增：卷四二) “...。 戊：法行与七知：“法行：敬法、重法、念法、养法、长法、炽法、大法。”(增：卷四七)比丘应知七法：“知法、知义、知时、知节、知己、知众、知人胜如”，要其终结则为饶益：“自饶益，亦饶益他人，饶益多人...
不详
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. 形之Vappha 之反映。然而spa>pha于Gandhari Dharmapada (ed. J. Brough)81中亦被确认，故不能说于犍陀罗语，无Vappha形。 p若翻译者之念法并非...
槚本文雄
|佛学论文|因明|五明|
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称“唯心净土”。 宋代天台宗的净土归趣更为显著，其主要代表几乎都是净土信仰的提倡者，知礼曾集道俗近千人，勤劝念佛，“誓取往生”。遵式著《晨朝十念法》，自约每天清晨念佛，“尽此一生，不得一日暂废”①。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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问题。断善行便生无法处，大天王这个“顾命”，是怎样的真切与沉痛！“(长生)王仰头答曰：童子！夫圣王法，不恃父之所有也，汝自行法求之。王复问曰：转轮圣王以何法化？父便答曰：敬法、重法、念法、养法、长法、...
观惭
|佛学论文|因明|五明|
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固然应修，但重点依然在心，亦称“唯心净土”。 宋代天台宗的净土归趣更为显著，其主要代表几乎都是净土信仰的提倡者，知礼曾集道俗近千人，勤劝念佛，“誓取往生”。遵式著《晨朝十念法》，自约每天清晨念佛，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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科技是造福世界的“自证慧”。掌握“零点能源”的“善知识”和把握“零点场域”的“善护念”是人类的“共命慧”。禅宗南怀瑾大师诠释般若智慧的“心念”是念身`念受`念心`念法的四护念，在中，它是受`想`行`识的...
李诗锦
|佛学论文|因明|五明|
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缘何住？佛告胜天王言：大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，心正不乱，何以故？善念身、念受、念心、念法，菩萨摩诃萨凡所游行城邑聚落，闻利养名，如佛戒说烦恼系缚，善自忆念身，与身相应恶不善法，以如实智悉远离之。(...
释演祥
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一切佛回向 菩萨随顺修学，三世诸佛回向之道，念佛圆满，念法方便，念僧尊重。虽处居家，与妻子聚，未曾暂舍，菩提之心。如过去佛，修回向行。4.至一切处回向 菩萨修习诸善根时，愿此善根功德，至一切处。譬如实际...
成一法师
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